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黛儿吓的直接跪下，董杭笔了一声，指了台下一位女婢，说道：“上来！”
“奴婢们只是听说，说貂蝉小姐的一位侍女无意中发现的，我们害怕貂蝉小姐对相国不利！”女婢惊恐的说完。
“杭儿，你是说把貂蝉送给吕布，可是她想杀为父啊！”董卓怒气未消。
“义父，你真的答应把貂蝉许配给我？”吕布激动万分啊。
“来，奉先，坐！为父可和你说，这貂蝉毕竟是贵妃，所以这件事就不要张扬了，你们成亲后，就在宅子里住。”
此时，一名侍从匆匆进来，低声禀报：“殿下，三王子今日又在朝上被王上训斥，势力大不如前。”
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冷月听到这话，不禁笑出声来：“哦？和王兄一较高下？为什么这么想？”
“三王子确实过于冒进，这次被王上训斥，恐怕是凶多吉少了。”有人叹息着摇头。
三王子连忙凑近一些，耳朵紧贴着王上的嘴唇，生怕错过任何一个字。
王上轻轻摇头，眼中闪过一丝复杂的情绪：“我知道你的心意，但……有些事，是人力无法挽回的。我希望你能够明白，未来的路，需要你自己去走。”
一刻钟后，三王子缓步从御书房走出，眉头紧锁，神情中带着难以名状的疑惑。他刚被王上单独召见，但王上的话语似乎隐晦而深奥，让他捉摸不透其中的真正意图。此刻，他站在宫殿的走廊上，望着远方，心中充满了不解和思索。
御医们虽然知道烈阳大将军的话可能只是威胁，但此刻他们依然感到害怕，纷纷跪在地上，身体微微抖动。
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纵观西方恐怖悬疑类小说大师们的作品，根植于他们自身所处的文化与传统是他们获得成功的一个非常重要的原因。比如丹·布朗的《达·芬奇密码》对欧洲艺术史、基督教教派史、耶稣后裔传说等的充分利用，如果没有这些西方人非常熟悉的内容，《达·芬奇密码》很可能就不会吸引那么多的读者了。再如埃拉·雷文的《罗斯·玛丽的婴儿》，如果没有西方宗教传统中的魔鬼撒旦在人间播种后裔的传说，这本恐怖经典的魅力也会大打折扣。还有西班牙早期恐怖电影的杰作《第二个名字》，其中人间罪恶的产生居然是依据《圣经·旧约》中关于亚伯拉罕向上帝献祭儿子以撒的故事。在《旧约》那段记载中，亚伯拉罕正准备杀了以撒祭献上帝的时候，上帝的使者阻止了他，他就用一只公羊代替了以撒。但是，当他下山时，《旧约》只写到他回去了，而没有提到以撒。于是，一个历史很长的隐秘教派，就认为以撒一定是被献给了上帝，凡信教者都必须把家里的头生子（无论男女）杀死，献给上帝。另外，像拥有美国恐怖小说大王之称的斯蒂芬·金，他的每一部小说中的恐怖元素又何尝不是根植在美国本土神秘文化呢？
“喂，那个城里女人快走开！”有人朝她大声喊。
坑里的两个人烧完纸钱，就把棺材盖缓缓地移开了，棺材盖十分沉重，那两人使出了很大的劲才把棺材盖移开。那股陌生而奇怪的气味顿时浓郁起来，满山遍野充满了这种强烈而难闻的气味。有股刺骨的冰凉从她的足底一直升到颅顶。安蓉试图转过脸去，但那股冰凉似乎完全控制了她，她无法抑制地继续直瞪瞪地看着那个挖开的坑。
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